PERTANYAAN:
Baik di sini maupun di luar negeri, Kiri Baru (seperti yang diistilahkan secara longgar) sering menunjukkan kecenderungan yang terkait erat dengan tradisi anarkis klasik. Apakah Anda bersimpati dengan kecenderungan seperti itu? Jika Anda bersimpati, dengan cara konkret apa aspirasi anarkis dapat diwujudkan dalam ekonomi terpusat modern seperti yang kita hidupi saat ini di Barat?
CHOMSKY:
Menurut pendapat pribadi saya, anarko-sindikalis dan, secara umum, cita-cita sosialis libertarian cukup tepat untuk masyarakat industri yang maju. Tidak ada lagi kebutuhan material bagi manusia untuk digunakan sebagai alat produksi. Seperti yang telah ditunjukkan oleh para sindikalis sejak pergantian abad, bahkan jika seseorang menjamin bahwa keterampilan manajerial
“terspesialisasi” dan di luar kompetensi langsung angkatan kerja (sejauh mana hal ini harus benar dalam kondisi material dan budaya yang a penggunaan rasional teknologi modern dapat memberikan pertanyaan lain), tidak ada alasan mengapa manajer harus bertanggung jawab atas modal swasta daripada tenaga kerja dan masyarakat.
Pada tahun 1912, sebuah dokumen penting dari gerakan penambang Welsh menunjukkan bahwa “Orang-orang yang bekerja di tambang pasti kompeten untuk memilih (manajer) seperti pemegang saham yang mungkin belum pernah melihat perusahaan tambang. Untuk memiliki suara dalam menentukan siapa yang akan menjadi mandor, manajer, inspektur, dll. Anda memiliki hak suara dalam menentukan kondisi yang akan mengatur kehidupan kerja Anda. ” Sering dikatakan bahwa sentralisasi perencanaan dan kontrol adalah keharusan teknologi.
Saya belum melihat argumen yang koheren untuk ini. Faktanya, sulit untuk melihat mengapa teknologi yang sama yang memungkinkan pengambilan keputusan terpusat mungkin juga tidak dapat diadaptasi untuk membebaskan pekerja dari tenaga kerja yang memukau dan memberi mereka secara langsung informasi yang diperlukan untuk membuat keputusan rasional secara demokratis.
Di institusi mana pun – pabrik, universitas, pusat kesehatan, atau apa pun – ada berbagai kepentingan yang harus diwakili dalam pengambilan keputusan: tenaga kerja itu sendiri, komunitas tempatnya berada, pengguna produk atau jasanya , institusi yang bersaing untuk sumber daya yang sama. Kepentingan ini harus secara langsung diwakili dalam struktur demokrasi yang menggantikan dan menghilangkan kepemilikan pribadi atas alat produksi atau sumber daya, sebuah anakronisme tanpa legitimasi.
Sebuah negara birokrasi terpusat menawarkan sedikit jika ada perbaikan, sejauh yang saya bisa lihat, atas aturan oleh oligarki korporasi yang secara lemah dibatasi oleh lembaga-lembaga parlementer, tetapi memiliki pusat- pusat produksi, keuangan, dan informasi. Kaum Kiri Baru telah membangkitkan kembali minat dalam demokrasi industri, kendali pekerja, kemungkinan berserikat bebas dengan produsen, dan juga telah berkontribusi pada kepedulian baru terhadap kebutuhan manusia yang secara sosial dan kolektif diekspresikan menggantikan “individualisme posesif” yang jelek dan sekarang merusak “individualisme posesif” yang buruk dan sekarang merusak. dari sistem sosial anakronistik, dan secara umum, perhatian untuk kebebasan dari dominasi oleh negara atau kekuasaan swasta. Saya pikir itu telah memberikan kontribusi nyata, dalam hal ini.
Saya tidak mengatakan bahwa Kiri Baru telah memberikan kontribusi teoritis baru di bidang ini. Sebaliknya, kita baru saja memulihkan tingkat pemahaman yang dicapai pada saat radikalisme Barat merosot drastis setelah perang dunia pertama. Namun, ia pasti telah membangkitkan minat pada pertanyaan- pertanyaan ini, lebih karena suasana hati dan semangatnya secara umum daripada oleh pekerjaan analitik apa pun.
Kapitalisme (serta varietas otokrasi kapitalis negara atau sosialis negara yang telah berkembang dalam masyarakat industri) membutuhkan, agar berfungsi secara efisien untuk kepentingan para penguasanya, populasi yang patuh dan patuh, seperti halnya negara imperialis menuntut kepasifan dan ketidaktahuan dari populasinya. Dengan menantang pola pemikiran dan perilaku otoriter dan menekankan kebutuhan mendasar manusia akan pekerjaan kreatif yang bebas dan partisipasi demokratis populer dalam pengelolaan urusan, di setiap bidang kehidupan, Kiri Baru mengancam untuk merongrong struktur otokratis ini.
Jika ini terjadi dalam cara yang tidak terbatas dan seringkali kacau, dengan sedikit organisasi atau ideologi, namun perubahan mentalitas dan konsepsi, serta perilaku, cukup terlihat, dan dalam banyak hal sangat penuh harapan, menurut saya.
Saya menyadari, kebetulan, bahwa gambaran saya tentang Kiri Baru sangat berbeda dari banyak komentator lainnya; Saya hanya dapat mengatakan bahwa sebagian besar komentar ini tampak menyimpang dan tidak akurat bagi saya. Ini mengingatkan saya pada sesuatu yang seharusnya saya katakan sehubungan dengan perjuangan melawan “penindasan kasta”.
Meskipun pada prinsipnya mereka bukan, menurut saya, antikapitalis, namun dorongan untuk pembebasan mungkin tidak mudah diatasi, dan mungkin mengarah langsung pada tantangan signifikan terhadap institusi otoriter, kontrol terpusat, dan industri serta budaya yang memaksa. pola.
