Oleh: Ibrahim B. Syed
Presiden Islamic Research Foundation International, Inc.
Kata burung (dalam bahasa Arab “at-Tayr”) disebutkan dalam Al-Qur’an sebanyak 5 kali dan kata burung (tuyour) muncul dalam Al-Qur’an sebanyak 13 kali.
Di antara burung-burung, hud-hud (hud-hud dalam bahasa Arab) atau Hoopoe (dalam bahasa Inggris) secara khusus disebutkan dua kali dalam Surat An-Naml, sebagai berikut: “Dan dia mencari di antara burung-burung dan berkata: Bagaimana aku tidak melihat hud-hud, atau apakah dia termasuk yang tidak hadir?” (Surat An-Naml: 27:20).
“Tetapi burung hud-hud itu tinggal tidak jauh: dia mengelilingi (wilayah) yang belum kamu jelajahi dan aku datang kepadamu dari Saba dengan kabar yang benar.” (Surat An-Naml: 27:22).
Hud-hud atau Hoopoe adalah burung yang anggun, yang masih berkerabat dengan burung enggang. Itu mendapat nama yang tidak biasa dari seruan “lingkaran” yang melengking, yang berdering jelas dan jauh dan diulangi dua atau tiga kali. Seringkali tangisan terputus sangat pendek.
Ini mungkin disebabkan oleh paruh burung yang membentur tanah dengan tajam di akhir nada. Ini adalah salah satu burung non-passerine di Dunia Lama. Nama ilmiahnya adalah ” Upupa epops” (famili Upupidae, dari ordo roller, Coraciiformes).
Raja — nelayan, pemakan lebah, penggulung, hoopoes, dan burung enggang secara kolektif disebut sebagai burung seperti roller. Ada sekitar tujuh spesies hoopoe.
Ini adalah burung yang tersebar luas di Kepulauan Inggris, Eropa, Asia, dan Afrika Utara. Itu ada di daerah beriklim sedang dan tropis di Dunia Lama.
Utusan para Nabi
Nabi Sulaiman adalah seorang raja dan penguasa Syria dan Palestina yang pasukannya terdiri dari pasukan yang terdiri dari manusia, jin dan burung. Ada kemungkinan bahwa burung-burung itu digunakan untuk menyampaikan pesan, berburu, dan untuk layanan lain yang sesuai.
Dalam Al-Qur’an (27:20) kita membaca bahwa Nabi Sulaiman memeriksa burung-burungnya dan menemukan hoopoe (hud-hud) hilang. Lengannya yang paling lincah adalah burung-burung, yang sayapnya ringan dan terbang serta melihat segala sesuatu seperti pengintai yang efisien.
Nabi Sulaiman mengungkapkan kemarahannya dan keinginannya untuk menghukum burung hoopoe dengan keras jika tidak muncul di hadapannya dengan alasan yang masuk akal. Dalam waktu singkat hoopoe itu kembali berkata,
“Aku telah memperoleh pengetahuan tentang hal-hal yang tidak kamu ketahui. Saya telah membawa informasi yang pasti tentang Saba (Sheba, orang kaya terkenal di Arabia selatan, sekarang Yaman sekarang. Ibu kota mereka adalah Ma’rib yang terletak sekitar 55 mil di timur laut Sana, ibu kota Yaman saat ini). Di sana saya telah melihat seorang wanita memerintah rakyatnya: dia telah diberikan segala macam perbekalan, dan dia memiliki singgasana yang megah. Saya melihat bahwa dia dan orang-orangnya bersujud di hadapan matahari, bukan Allah!”
Nabi Sulaiman berkata, “Kita lihat saja sekarang apakah yang Anda katakan itu benar, atau Anda pembohong. Ambillah suratku ini dan lemparkan ke hadapan mereka; kemudian minggir dan lihat reaksi apa yang mereka tunjukkan. (Qur’an: 27: 27-28).
Kekuatan khusus?
Di sinilah peran hoopoe berakhir. Beberapa orang telah menafsirkan bahwa hoopoe (hud-bud) adalah nama seorang laki-laki dan bukan burung, karena seekor burung tidak mungkin diberkahi dengan kekuatan pengamatan, diskriminasi dan ekspresi sedemikian rupa sehingga ia harus melewati suatu negara dan harus mengetahui bahwa itu adalah tanah Saba, ia memiliki sistem pemerintahan ini dan itu, ia diperintah oleh seorang wanita tertentu (Bilquis), agamanya adalah pemujaan matahari, bahwa ia seharusnya menyembah Satu Tuhan daripada tersesat, dan kemudian kembali ke Nabi Sulaiman. Jadi jelas membuat laporan dari semua pengamatannya sebelum dia.
Argumen tandingannya adalah bahwa terlepas dari kemajuan besar dalam sains dan teknologi, manusia tidak dapat mengetahui dengan pasti kekuatan dan kemampuan apa yang dimiliki oleh spesies hewan yang berbeda dan individu mereka yang berbeda?
Manusia sejauh ini belum dapat mengetahui melalui cara tertentu apa yang diketahui berbagai binatang dan apa yang mereka lihat dan dengar; apa yang mereka rasakan, pikirkan dan pahami; atau bagaimana pikiran masing-masing dari mereka bekerja.
Namun, pengamatan kecil apa pun yang telah dilakukan terhadap kehidupan spesies hewan yang berbeda, itu telah mengungkapkan sebagian dari kemampuan mereka yang luar biasa.
Sekarang, ketika Allah, Pencipta hewan-hewan ini, mengatakan kepada kita bahwa Dia telah mengajarkan bahasa burung kepada salah seorang Nabi-Nya dan memberkatinya dengan kemampuan untuk berbicara kepada mereka, dan penjinakan dan pelatihan Nabi telah memungkinkan seekor hud-hud sehingga dapat melakukan pengamatan tertentu tentang negeri-negeri asing dan dapat melaporkannya kepada Nabi, maka para penafsir tersebut di atas harus siap untuk merevisi sedikit pengetahuan mereka tentang hewan-hewan berdasarkan pernyataan Allah.
Buku-buku seperti “Ketika Gajah Menangis” dan buku-buku lain tentang anjing, kucing, dan semut menyoroti kecerdasan, pemikiran, dan perilaku hewan.
Sumber: irfiweb.org
