Kasus Ka’bah
Contoh Ka’bah (al-Masjid al-Haram atau Masjid Suci) di Makkah berfungsi sebagai contoh sempurna tentang seberapa serius perlakuan Islam terhadap sejarah.
Ka’bah pertama kali dibangun oleh Nabi Adam dan kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim dan Isma’il. Ka’bah adalah Rumah ibadah (Rumah Tuhan) pertama yang ditunjuk untuk umat manusia, diberkati dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam. (QS: Al- ‘Imran, 96).
Struktur dan pesan metafisik yang dicontohkannya mewakili kebenaran Ilahi, maksud dan kisah keberadaan, dan untuk takdir terhormat manusia. Itu adalah representasi sejarah mikro dan makro.
Namun, sebelum peristiwa pembebasan Mekkah, Ka’bah berada di bawah kendali kaum musyrik di Mekah. Dengan demikian, Ka’bah tenggelam dalam kepalsuan, kegelapan, fabrikasi, dan jenis ketidakmurnian spiritual dan fisik lainnya.
Sejarah menceritakan, waktu itu Ka’bah dipenuhi dan dikelilingi oleh 360 berhala yang melambangkan 360 visi, ide dan interpretasi yang salah berkaitan dengan berjuta hal dan peristiwa bersejarah dan terkini.
Selain itu, pada pilar dan dinding Ka’bah terdapat penggambaran Bunda Maria dan anak Yesus (sebagai Anak Tuhan) yang duduk di pangkuan ibunya, Nabi Ibrahim dan Ismail memegang panah ramalan, dan malaikat sebagai wanita cantik.
Ini adalah konfirmasi tambahan bahwa orang-orang dengan sengaja memutarbalikkan atau salah memahami sejarah.
Di tengah kecenderungan tauhid dan politeistik, status dan peran Ka’bah dimaksudkan untuk menjadi universal. Sebelum Nabi memurnikannya, ia bersaksi bahwa pandangan dunia dan standar kehidupan orang-orang salah, dan bahwa aspek fundamental sejarah mereka diartikulasikan secara keliru.
Hampir tidak ada harapan untuk optimisme, dan tidak ada keyakinan yang tersisa untuk menggantinya. Orang-orang hidup dalam kegelapan dan ketidaktahuan saat ini karena sejarah kegelapan dan ketidaktahuan yang ada di mana-mana. Yang pertama adalah akibatnya, yang terakhir adalah penyebabnya.
Kehadiran agama Kristen, Yudaisme, politeisme, dan bentuk-bentuk primitif hedonisme dan agnostisisme, adalah bukti dari teka-teki spiritual, moral dan intelektual yang harus dihadapi umat manusia. Kurangnya historisitas mereka sama melemahkannya dengan kurangnya jaminan ideologis mereka.
Jadi, ketika dia memerintahkan agar penafsiran yang salah itu dilenyapkan, dan kebenaran tentang sejarah dan Surga dipulihkan, Nabi Muhammad SAW berkata tentang Nabi Ibrahim dan Isma’il: “Demi Allah, baik Ibrahim maupun Isma’il tidak mempraktekkan ramalan dengan panah. ”
Dia juga berkata tentang Ibrahim, Ayah para Nabi: “Terkutuklah orang Mekah! Mereka telah menjadikan nenek moyang kita sebagai penyembah berhala dan peramal. Apa hubungan Ibrahim dengan panah ramalan? Dia bukan seorang Yahudi atau Kristen atau belum seorang asosiasiis, tapi seorang hanif, dan seorang Muslim. ”
Nabi Muhammad SAW juga menyangkal bahwa malaikat memiliki bentuk tubuh seperti yang digambarkan dalam gambar dinding Ka’bah, dan bahwa mereka adalah laki-laki atau perempuan.
Saat membersihkan Ka’bah dan mengembalikannya ke tujuan dan karakter aslinya, Nabi (saw) membacakan firman Allah ini: “Kebenaran telah (sekarang) tiba, dan kebohongan binasa, karena kepalsuan (pada dasarnya) pasti akan binasa” (al-Isra ‘, 81).
Hanya setelah masa lalu diperbaiki – baik secara teoritis maupun praktis – masa kini dapat dilayani sebagaimana mestinya dan masa depan direncanakan. (Bersambung ke hal 4)
