Oleh: Maria Zain
Kurt Gödel adalah seorang ahli logika, matematikawan dan filsuf Amerika keturunan Austria. Sebagai salah satu ahli logika ikonik dalam sejarah, bersama Aristoteles dan Gottlob Frege, karya Gödel diakui bertahun-tahun setelah kematiannya pada 1978. Karyanya mencoba membuktikan keberadaan Makhluk Tertinggi untuk Semesta.
Teori Gödel sejak itu telah dinilai dan diambil oleh ilmuwan lain yang telah berusaha untuk membuktikan keberadaan Tuhan melalui rumus matematika.
Meskipun tampaknya ada beberapa temuan tentang keberadaan Tuhan, ada banyak kekurangan pada penelitian itu sendiri, yang memerlukan penyelidikan lebih lanjut dan mungkin uji coba.
Sementara saya pribadi bukan orang dengan kecakapan ilmiah, dan dengan segala hormat kepada para ilmuwan yang bersikeras membuktikan keberadaan Tuhan melalui cara-cara berteknologi tinggi, manifestasi dari keberadaan-Nya benar-benar muncul di sekitar kita dan itu benar-benar tidak memerlukan cara yang rumit untuk membuktikan hal yang sama.
Faktanya, membaca Gödel mengingatkan saya banyak tentang sekolah menengah di mana dalam percakapan dengan seorang teman non-Muslim, dia bersikeras bahwa Tuhan tidak ada sama sekali. Lucunya, ini muncul selama kelas fisika di mana kami sedang mendiskusikan Big Bang.
Dia menyebutkan bahwa Tuhan tidak menciptakan bumi ini, tetapi bumi berasal dari Big Bang. Ketika saya bertanya siapa yang menciptakan Big Bang, dia menjawab bahwa, “itu baru saja terjadi” dan hanya sains yang dibutuhkan dunia untuk menjelajah.
Melalui artikel ini saya ingin menjelaskan, bahwa manusia dilahirkan dengan kecenderungan alami untuk menyembah Sang Pencipta.
Al-Qur’an sering berbicara tentang manusia yang dilahirkan dalam keadaan fitrah – kebutuhan bawaan untuk menyembah Tuhannya. Dan di dalam fitrah ini, juga ada kebaikan bawaan pada diri manusia sebagai makhluk paling mulia yang diciptakan oleh Tuhan.
Namun karena didikan atau lingkunganlah manusia mulai menjauh dari fitrah tersebut.
Fitrah juga sangat terkait dengan alam. Anak-anak, yang paling dekat dengan fitrah – tidak ternoda dan tidak tersentuh oleh hal-hal negatif di sekitarnya, seringkali sangat dekat dengan alam.
Diketahui bahwa merupakan kebiasaan orang Arab untuk mengirim anak-anak mereka ke alam terbuka sebagai bayi, sehingga sebagai anak-anak mereka akan dapat menikmati gurun dan binatang, daripada berjalan di jalan-jalan kota yang padat.
Nabi Muhammad SAW menghabiskan beberapa tahun hidupnya di padang pasir sebelum kembali ke Mekah dan mungkin paparannya terhadap alam di tahun-tahun awalnya membantu kesejahteraan fisik, mental dan emosionalnya dan itu menjadi fondasi yang kuat sebelum ia mencapai kenabian. .
Anak-anak banyak melihat alam, dan manifestasi keberadaan Tuhan pada dasarnya ada di mana-mana di lingkungan.
Anak-anak mungkin suka melihat burung mematuk makanan; atau mereka mungkin senang memetik bunga; anak-anak di tepi pantai atau di tepi danau akan bermain air.
Anak-anak juga terpesona oleh serangga: semut, lebah, dan sejenisnya. Mereka juga berbicara tentang struktur yang berbeda, seperti pohon dan gunung.
Meskipun ini mungkin tampak dasar, kita dapat belajar banyak dari rasa ingin tahu anak-anak yang cenderung sangat terhubung dengan alam, dan karena itu, dengan Tuhan.
Bersambung ke hal 2
