Site icon TAJDID.ID

Berkah Psikologis Shalat Tarawih

Oleh: Klaudia Khan

Ramadan adalah bulan yang dilimpahi banyak berkah. Ramadan adalah waktu puasa dan latihan spiritual yang ekstensif. Ramadan adalah waktu ketika kita mengubah rutinitas sehari-hari dan menetapkan yang baru: dimana lebih banyak berputar di sekitar kewajiban agama kita daripada di sekitar urusan duniawi.

Selama bulan Ramadhan, umat Islam melakukan upaya khusus untuk menemukan waktu untuk membaca dan mempelajari Al-Qur’an, untuk sholat sunnah, seperti Tarawih, dan amal amal lainnya.

Pahala di akhirat untuk perbuatan baik yang dilakukan di bulan Ramadhan berlipat ganda, tetapi ada juga manfaat ibadah Ramadhan yang lebih langsung.

Diketahui secara luas bahwa orang yang berpuasa menikmati kesejahteraan spiritual dan psikologis dan puasa sangat bermanfaat bagi kesehatan fisik. Tapi bukan hanya puasa yang bermanfaat bagi pikiran dan jiwa kita selama Ramadhan.

Tarawih, sholat malam tambahan yang dilakukan oleh orang-orang beriman biasanya setelah Isya (sholat malam) dan berlangsung dari delapan hingga dua puluh rakaat, membawa kenyamanan spiritual dan psikologis yang besar, terlepas dari upaya fisik dan mental yang diperlukan untuk melakukannya.

Ibrahim B. Syed, dokter kedokteran dan presiden Islamic Research Foundation International, dalam esainya ‘Manfaat Medis dari Sholat Tarawih’ yang dipublikasikan di situs web IRFI, menyebutkan berbagai manfaat tarawih bagi kesehatan fisik, emosional, dan mental.

Suasana Hati & Kondisi Mental

Menurut Syed, shalat tarawih, seperti halnya shalat yang dilakukan oleh umat Islam, memiliki efek yang sama pada tubuh dan pikiran seperti olah raga ringan.

Oleh karena itu tarawih meningkatkan suasana hati, pikiran dan perilaku dengan cara yang sama seperti olahraga.

Selain itu, latihan tarawih “menimbulkan rasa kesejahteraan dan energi yang lebih besar, mengurangi kecemasan dan depresi, memengaruhi suasana hati dengan baik dan berkontribusi pada harga diri dan aura kepercayaan diri; meningkatkan daya ingat pada orang tua terutama dengan pengulangan ayat yang konstan”.

Kondisi pikiran yang rileks yang dicapai melalui tarawih mungkin sebagian disebabkan oleh respons kimiawi otak terhadap kombinasi aktivitas otot yang berulang dengan pengulangan kata-kata yang diucapkan selama periode waktu tertentu.

Latihan fisik, tetapi juga aktivitas lain seperti meditasi dan doa, mengarah pada sekresi neurotransmiter seperti Endorfin dan Ensefalin yang secara positif memengaruhi otak.

Pelepasan encephalin dan Beta-endorphins (Endogenous Morphines) bekerja pada sistem saraf pusat dan perifer untuk mengurangi rasa sakit dan memiliki efek menenangkan pada pikiran. Ensefalin adalah salah satu zat mirip opiat paling kuat yang terjadi secara alami di dalam tubuh.

Endorfin juga memiliki efek analgesik, tetapi juga mengurangi efek negatif dari stres, membawa perasaan euforia dan meningkatkan sistem kekebalan tubuh.

Bersambung ke hal 2. 

Relaksasi

Syed menyebutkan dalam esainya bahwa tarawih membantu mencapai ‘respons relaksasi’ otak.

Respons relaksasi adalah teori yang dikembangkan oleh seorang profesor Harvard, Dr. Herbert Benson, yang mempelajari dampak spiritualitas bagi kesehatan fisik dan yang karyanya berfungsi sebagai jembatan antara agama dan kedokteran serta pikiran dan tubuh.

Menurut Benson, pengulangan kata-kata tertentu secara terus-menerus, seperti dalam doa atau meditasi, atau aktivitas otot ditambah dengan pengabaian pasif terhadap pikiran intensif, menyebabkan penurunan tekanan darah dan penurunan detak jantung dan pernapasan.

Dalam kata-kata Benson “respons relaksasi adalah keadaan fisik dari istirahat mendalam yang mengubah respons fisik dan emosional terhadap stres”. Respons relaksasi menenangkan pikiran, mengurangi efek stres, dan mendorong sikap penerimaan.

Dan sementara Benson tidak pernah benar-benar meneliti efek tarawih atau doa Islam lainnya, lebih berfokus pada meditasi transendental para Yogi, teorinya tampaknya dapat diterapkan dengan baik dalam menjelaskan efek menenangkan dari tarawih dan zekr pada umat Islam.

Menurut penelitian “Pengaruh Shalat Tarawih terhadap Kesehatan Mental dan Pengendalian Diri” yang dilakukan oleh Quadri Syed Javeed, Kepala & Associate Professor Psikologi di M.S.S. Art’s Commerce & Science College, di Jalna, India, yang diterbitkan dalam Golden Research Thoughts edisi Februari 2013, shalat tarawih secara signifikan meningkatkan kesehatan mental dan pengendalian diri.

Dalam studinya, Javeed memeriksa kesehatan mental lima puluh responden berusia 18-30 tahun sebelum dan sesudah shalat menggunakan Mental Health Inventory dan Multi Assessment Personality Series Inventory, dan hasilnya menguatkan hipotesisnya tentang efek positif tarawih pada kesejahteraan mental dan spiritual. .

Aktivitas Otak

Namun penjelasan lain tentang efek menguntungkan dari tarawih pada kesehatan mental dapat ditemukan dalam hasil penelitian yang dilakukan oleh neuropsikolog University of Missouri Brick Johnstone dan oleh Profesor dan Direktur Penelitian Myrna Brind Center of Integrative Medicine Andrew Newberg.

Studi tentang aktivitas otak biarawati Francescan dan meditator Buddha selama doa mereka dan menemukan bahwa selama pengalaman spiritual aktivitas lobus parietal kanan otak menurun secara signifikan.

Lobus parietal kanan adalah daerah kecil di dekat bagian belakang otak yang terus-menerus menghitung orientasi spasial seseorang, rasa di mana tubuh seseorang berakhir dan dunia dimulai, dengan kata lain, itu adalah bagian dari otak yang bertanggung jawab atas rasa diri. .

Selama doa atau meditasi yang intens, dan untuk alasan yang belum diketahui, lobus parietal kanan menjadi oasis yang sunyi dari ketidakaktifan. “Itu menciptakan pengaburan hubungan diri-lain,” kata Profesor Newberg, “Jika mereka melangkah cukup jauh, mereka benar-benar membubarkan diri, rasa persatuan, rasa tanpa ruang yang tak terbatas.”

Menurunnya aktivitas lobus parietalis kanan menimbulkan rasa tidak mementingkan diri sendiri, dan pengalaman tidak mementingkan diri sendiri, menurut Johnstone berdampak positif terhadap kesehatan psikologis terutama pada orang-orang yang beriman kuat kepada Tuhan.

“Penelitian kami berfokus pada pengalaman pribadi transendensi spiritual dan sama sekali tidak meminimalkan pentingnya agama atau keyakinan pribadi, juga tidak menunjukkan bahwa pengalaman spiritual hanya terkait dengan aktivitas neuropsikologis di otak,” kata Johnstone. “Penting untuk dicatat bahwa individu mengalami Tuhan mereka atau kekuatan yang lebih tinggi dalam berbagai cara, tetapi semua orang dari semua agama dan kepercayaan tampaknya mengalami hubungan ini dengan cara yang sama.”

Fungsi otak selama latihan spiritual masih merupakan bidang yang penelitiannya masih sangat sedikit. Hasil kajian Johnstone dan Newberg, teori respon relaksasi Benson dan penjelasan neurotransmiter Syed, hanya sebagian menjawab pertanyaan bagaimana shalat secara umum, dan shalat tarawih khususnya, bermanfaat bagi kesehatan mental dan kesejahteraan spiritual. .

Namun meskipun ‘bagaimana’ sebagian besar masih belum diketahui, efek positif tarawih selama Ramadhan dan salat sehari-hari dalam kehidupan umat Islam sudah jelas bahkan tanpa data ilmiah untuk membuktikannya.

Lagi pula, Allah berfirman kepada kita dalam Al-Qur’an: “Barang siapa yang menyucikan dirinya akan berhasil, dan mengingat nama Tuhannya dan berdoa” (Surat Al-A`la: 87:15-16), dan “Hai orang yang meyakini! Carilah pertolongan dengan ketekunan dan doa yang sabar; karena Allah bersama orang-orang yang sabar.” (Surat Al-Baqarah: 2:153). (*)

Referensi:

  • Ibrahim B. Syed, The Medical Benefits of Tarawih Prayers.
  • Marylin Mitchell, Dr. Herbert Benson’s Relaxation Response.
  • Herbert Benson. Harvard Medical School, Mind Body Medical Institute. How to Elicit the Relaxation Response, Step by Step.
  • Neuropsychology of selflessness.
  • Brick Johnstone, Spiritual Transcendence.
  • Scientists find biological reality behind religious experience.
    What is the nature of reality and how do we understand it? Dr. Andrew Newberg.

Sumber: aboutislam.net

Klaudia Khan adalah seorang penulis lepas yang tertarik pada semua aspek kehidupan hijau. Dia belajar Sosiologi di London dan sekarang tinggal bersama suami dan dua putrinya di Inggris dan Pakistan.

 

Exit mobile version