Pada tanggal 30 Juli 762, Khalifah Abbasiyah kedua Abu Jafar Abdullah bin Muhammad Al Mansurmendirikan kota Baghdad, yang secara resmi dikenal sebagai Madinat as-Salam (kota perdamaian) di tepi barat Tigris.
Sejarah mencatat, Bagdad berkembang pesat menjadi pusat kota terbesar di Dunia Abad Pertengahan yang menjadi pusat kekuatan ekonomi dan intelektual. Kota ini adalah kota peradaban Islam yang sangat mahsyur, yang dilengkapi banyak banyak toko buku dan perpustakaan umum yang sangat lengkap sehingga menjadi magnet bagi orang-orang dari seluruh penjuru dunia untuk mencari pengetahuan.
Khatib al-Baghdadi abad ke-11 (secara harfiah berarti dosen dari Baghdad) dengan sangat tepat menggambarkan rasa takjub tentang kota ini. Dia berkata:
“Di seluruh dunia, belum ada kota yang dapat menandingi Bagdad dalam ukuran dan kemegahan, atau dalam jumlah cendekiawan dan tokoh-tokoh besar… Pertimbangkan banyak jalan, pasar, jalur, masjid, pemandian, dan toko- semua ini membedakan kota dari yang lain.”
Pada masa jayanya, kota Abbasiyah memiliki institusi akademik terbesar di dunia, termasuk Darul Hikmah (House of Wisdom) yang terkenal, dan mendapatkan reputasi dunia sebagai ‘Pusat Pembelajaran’ yang sangat terkenal.
Jantung ibukota Abbasiyah adalah ‘Kota Bulat’ yang berisi istana, masjid utama, dan beberapa gedung administrasi dan tempat tinggal pasukan. Istana dan masjid bersama-sama di tengah halaman tengah dan istana itu diapit oleh kubah hijau di atas ruang penonton.
Bersambung ke Hal 2.
Sejarawan Universitas Lancaster, Polina Ignatova dalam sebuah artikelnya pernah mencoba merekonstruksi Kota Bulat Baghadad. Ia menyebutkan Baghdad adalah jantung Irak, yang tidak ada bandingannya di bumi, baik di Timur atau Barat.
Dikatakannya, Baghdad adalah kota penting yang paling luas di wilayah itu, yang dilimpahi kemakmuran, dilimpahi air dan klim yang sehat. Kota itu dihuni oleh penduduk yang paling beragam, baik orang kota maupun orang desa. Orang-orang pun banyak beremigrasi ke sana dari semua negara.
Ahli geografi Muslim Ahmad al-Ya’qubi menulis pada abad kedelapan dan kesembilan, Baghdad juga dikenal sebagai Madinat as-Salam (Kota Perdamaian), salah satu kota paling maju di dunia. Dari sisi konstruksi, kota yang didibangun dari batu bata panggang itu pernah menjadi pencapaian arsitektur utama pada masanya, baik dalam hal perencanaan dan skala.
Bagi sejarawan, kata Polina, merekonstruksi kota berdasarkan deskripsi yang diawetkan, Madinat as-Salam merupakan studi kasus yang sempurna untuk urbanisme Muslim, sementara arsitek, penulis, dan seniman modern mengambil inspirasi dari pemandangan kota yang unik.
Madinat-al-Salam didirikan oleh Khalifah Abbasiyah kedua Abu Ja’far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur pada 762 M, dengan tujuan untuk memindahkan ibu kota lebih dekat ke Khurasan – wilayah yang telah mendukung Abbasiyah dalam perjuangan mereka untuk merebut kekuasaan melawan dinasti sebelumnya – Bani Umayyah.
Menurut sejarawan Persia Muhammad ibn Jarir al-Tabari, kota itu terdiri dari tiga dinding bulat sempurna; yakni luar, utama, dan dalam, ditembus oleh empat gerbang, dengan kediaman Khalifah di tengah.
Sebelum pembangunan dimulai, Khalifah Al-Mansur memerintahkan untuk menggambar garis besar kota dalam abu. Setelah berjalan di sekitar jalan-jalan dan halaman imajiner kota, Al-Mansur memerintahkan benih kapas dan minyak menyebar di sepanjang garis, yang kemudian dibakar agar Khalifah melihat kota secara keseluruhan.
Al-Mansur adalah khalifah kedua dari dinasti Abbasiyah. Garis besar kota dimodelkan pada kota-kota Persia kuno, seperti Gur (Firuzabad modern), yang mencerminkan ambisinya untuk mempertahankan dan mengkonsolidasikan kekuasaan. Bukan kebetulan bahwa kota baru itu juga terletak di dekat Ctesiphon – bekas ibu kota kekaisaran Sasania. Bahkan bahan bangunan harus diperoleh dari pembongkaran istana Khursaw milik Ctesiphon, tetapi biaya untuk merobohkan tembok istana dan kemudian mengangkut batu dan bata ke hulu terbukti terlalu tinggi.
Madinat as-Salam jelas merupakan sosok kota Islami. Namanya mengingatkan pada ungkapan Al-Qur’an (6:127) Dar as-Salam yang artinya ‘Rumah Damai’, yang mengacu pada Surga (nama Baghdad berasal dari desa yang terletak di lokasi yang dipilih untuk ibu kota baru. ). Gerbang kota Kufah (Barat Daya) menunjuk ke Kufah, titik awal untuk ziarah, dan yang lebih penting, di Mekkah. \
Tiga gerbang lainnya terletak secara berkala dari gerbang Kufah dan diberi nama oleh Khalifah sendiri sesuai dengan tujuan yang mereka berikan aksesnya. Gerbangnya cukup tinggi untuk memungkinkan seorang penunggang kuda yang membawa panji atau tombak untuk masuk, dan memiliki pintu besi ganda, sangat berat sehingga beberapa orang diperlukan untuk membuka dan menutupnya.
Menurut legenda yang diriwayatkan oleh at-Tabari, empat pintu besi di dinding utama, dan satu di istana Al-Mansur, pada awalnya dibuat untuk Raja Sulaiman oleh setan atau setan.
Di tengah kota, dilindungi oleh tembok bagian dalam, berdiri berdampingan, istana Khalifah, juga dikenal sebagai Gerbang Emas, dan Masjid Agung. Istana dimahkotai oleh kubah hijau dengan baling-baling cuaca berbentuk penunggang kuda yang terlihat dari seluruh penjuru Baghdad.
Diyakini bahwa penunggang kuda itu diberkahi dengan kekuatan magis dan mengarahkan tombaknya ke arah dari mana musuh-musuh Khalifah akan muncul. Kemudian sosok dan kubah hijau itu hancur disambar petir.
Di sisi Barat Laut adalah barak untuk penjaga kuda Khalifah dan serambi, mungkin ditempati oleh gubernur istana. Ruang di sekitar bangunan-bangunan ini tetap bebas dari rumah-rumah, tetapi lebih jauh berdiri istana anak-anak Khalifah, tempat tinggal para pelayannya, dan kantor-kantor publik.
Al-Mansur memerintahkan agar tidak seorang pun kecuali dirinya sendiri yang dapat memasuki area pusat dengan menunggang kuda, jadi semua orang harus meninggalkan kuda atau bagal mereka di luar tembok bagian dalam, yang sangat mengganggu paman Khalifah yang lemah dan menderita asam urat. Satu akun mengklaim bahwa Al-Mansur juga membangun jalan rahasia yang mengarah ke luar tembok kota untuk memberikan pelarian jika terjadi pengepungan.
Gerbang di dinding utama – yang paling kokoh di antara ketiganya – juga diatapi cungkup hijau yang ditopang tiang-tiang kayu jati. Di lantai atas setiap gerbang, ada sebuah ruangan yang menghadap ke kota. Yang di atas gerbang Khurasan adalah tempat peristirahatan favorit Khalifah Al-Mansur. Pada suatu kesempatan, ketika Khalifah berada di sana, sebuah panah, yang berisi peringatan, ditembakkan dan jatuh di kakinya. Al-Mansur tidak perlu takut – diyakini bahwa tidak ada Khalifah yang akan mati di Baghdad.
Rekonstruksi sejarah modern dari Round City of Baghdad berkisar dari peta hingga model 3D dan pemandangan kota Minecraft, sementara interpretasi ulang artistik arsitektur Madinat-al-Salam menunjukkan pentingnya dan semangat warisannya hari ini.
Memang, selama berabad-abad bentuk bulat tetap menjadi tanda kekayaan, prestise, dan harapan akan perdamaian dan kemakmuran. Pada tahun 1804 arsitek Prancis Claude Nicolas Ledoux menerbitkan proyek untuk ‘kota ideal’ bulat Chaux – konstruksi, bagaimanapun, tidak pernah dimulai.
Sementara itu, karya-karya fiksi sebagian besar membayangkan kembali kota bulat karena struktur pertahanannya. Sebuah benteng yang terdiri dari tiga lingkaran konsentris dengan sistem empat gerbang yang serupa dan istana kerajaan dalam fitur intinya dalam serial manga dan anime Jepang Attack on Titan sebagai benteng, melindungi umat manusia dari raksasa pemakan daging.
Namun, bahkan interpretasi gelap ini tidak sepenuhnya tanpa sentimen utopis. Belakangan kita mengetahui bahwa tujuan utama benteng adalah untuk menjaga penghuninya agar tidak terlibat dalam konflik di luar tembok, juga kota perdamaian, namanya terungkap – ‘Paradis’ – jelas menggemakan aspirasi Madinat as-Salam untuk dibandingkan ke Dar-as-Salam atau Surga.
Gema Kota Bulat juga dapat ditemukan dalam novel fantasi modern. Trilogi Daevabad, oleh S. A. Chakraborty, menyatukan banyak elemen sastra dan rakyat dari budaya Timur Tengah. Kota tituler Daevabad digambarkan sebagai struktur bulat sempurna, dikelilingi oleh tembok dan dibagi menjadi empat bagian. Selain menjadi bagian integral dari pembagian yang ditemukan dalam plot, itu juga mencerminkan cara Muslim awal membangun kota dengan tempat yang berbeda milik suku Arab yang berbeda.
Lantas bagaimana kisah takluk dan hancurnya Kota Bulat Baghdad yang masyhur itu?
Bersambung ke Hal 3.
Takluknya Madinat-al-Salam (1258)
Pada tahun 1258, Madinat-al-Salam atau kota Baghdad dikepung oleh pasukan Ilkhanate Mongol dan sekutu mereka, dipimpin oleh Hulagu Khan, komandan Mongol yang terkenal. Pengepungan berlangsung selama 13 hari dari 29 Januari hingga 10 Februari.
Sebagai penguasa terakhir, khalifah Al-Musta’shim Billah dinilai telah gagal untuk mempersiapkan pertahanan kota Baghdad dari ancaman invasi asing. Namun dia tetap percaya bahwa Baghdad tidak dapat jatuh ke tangan pasukan penyerang, karena itu ia menolak untuk menyerah.
Setelah itu, orang-orang Mongol menjarah Bagdad dengan melakukan banyak kekejaman. Hulagu Khan mengeksekusi Khalifah dan membantai penduduk kota, yang kemudian dibiarkan sangat kosong.
Menurut beberapa sumber, kabarnya khalifah dibunuh dengan diinjak-injak. Orang-orang Mongol menggulung khalifah di atas permadani, dan menunggangi kuda mereka di atasnya, karena mereka percaya bahwa bumi akan tersinggung jika disentuh oleh darah bangsawan.
Invasi tersebut dianggap menandai berakhirnya Zaman Keemasan Islam, di mana para khalifah telah memperluas kekuasaan mereka dari Semenanjung Iberia ke Sindh, dan yang juga ditandai dengan banyak pencapaian budaya di berbagai bidang.
Catatan kontemporer menyatakan, bahwa tentara Mongol menjarah dan kemudian menghancurkan masjid, istana, perpustakaan, dan rumah sakit. Buku-buku tak ternilai dari tiga puluh enam perpustakaan umum Baghdad dicabik-cabik, para penjarah menggunakan sampul kulit mereka sebagai sandal. Gedung-gedung megah yang merupakan karya turun-temurun dibakar habis.
Rumah Kebijaksanaan yang terkenal yang berisi dokumen sejarah berharga yang tak terhitung jumlahnya dan buku-buku tentang mata pelajaran mulai dari kedokteran hingga astronomi dibakar habis.
Sejarawan telah mengklaim bahwa Sungai Tigris mengalir merah dari darah para ilmuwan dan filsuf yang terbunuh. James Raven, dalam pengantar bukunya ‘The Resonances of Loss, in Lost Libraries’, mengungkapkan tentang penghancuran buku-buku, kemudian melemparkannya ke Tigris, sehingga air sungai itu menjadi hitam karena tinta.
Warga yang ketakutan berusaha melarikan diri, tetapi dicegat oleh tentara Mongol yang kemudian membantai mereka, hingga tidak satupun yang selamat, bahkan anak-anak.
Martin Sicker menulis bahwa hampir 90.000 orang mungkin telah terbunuh, bahkan perkiraan lain jauh lebih tinggi.
Khalifah Al-Musta’sim ditangkap dan dipaksa untuk menyaksikan warganya dibunuh dan hartanya dijarah. Hulagu Khan harus memindahkan kampnya melawan arah angin kota, karena bau busuk dari kota yang hancur.
Begitulah kronologis hancur dan lenyapnya Madinat as-Salam. Tidak ada jejak nyata yang ditemukan dari Madinat-al-Salam abad kedelapan, dan karena saat ini tidak mungkin untuk melakukan penggalian di Baghdad. Orang hanya bisa berharap bahwa suatu hari bukti material dapat ditemukan.
Namun warisannya tetap hidup melalui karya akademis,lambang negara, aspirasi utopis serta proyek arsitektur yang ambisius. Kota Bulat Baghdad bertahan dalam imajinasi kolektif masyarakat dunia sebagai simbol kekuatan, kemakmuran, dan perdamaian serta kejayaan peradaban Islam di muka bumi ini. (*)
Artikel ini disarikan dari pelbagai sumber.