Oleh: Dr. Spahic Omer
Selama ini diketahui, bahwa ada dua sumber sejarah, yakni primer dan sekunder. Namun, Al-Qur’an yang sangat berorientasi pada sejarah, tidak dapat dikategorikan sebagai keduanya. Sebaliknya, itu adalah sumber sejarah yang paling utama.
Artikel ini mencoba untuk menjelaskan alasannya.
Nabi Muhammad SAW adalah utusan terakhir Allah SWT bagi umat manusia. Gelar kehormatan dan operasinya adalah sebagai “Seal of the Prophets”. Karena itu, Al-Qur’an yang diturunkan kepadanya juga merupakan Kitab Suci terakhir dari Allah kepada manusia.
Dengan demikian, Al-Qur’an melihat ke masa kini, masa depan, dan masa lalu. Artinya, selain bertujuan untuk mendiagnosis masa kini dan memberikan jawaban untuk itu, al~Quran juga membuka jalan untuk masa depan, sekaligus dalam ukuran yang sama untuk memperbaiki masa lalu.
Hal ini terjadi karena prinsip bahwa seseorang harus mengetahui masa lalunya untuk memahami masa kini dan untuk dapat membangun masa depannya.
Masa lalu adalah fondasi masa depan. Hadiah menyatukan kedua kutub dan memberikan masing-masing kehidupan serta tujuan.
Al-Qur’an tidak hanya berbicara tentang beberapa episode kritis sejarah umat manusia, tetapi juga tentang sejarah kehidupan secara umum, dan bahkan tentang beberapa aspek sejarah alam semesta.
Itu bermaksud untuk memberikan manusia kerangka spiritual dan intelektual yang lengkap, kerangka kerja tentang keberadaan secara keseluruhan. Ia tahu bahwa hanya hal seperti itu yang dapat memberikan pijakan yang kokoh bagi manusia untuk menghadapi masa kini dan dengan percaya diri merenda masa depan. (Bersambung ke hal 2)
Oleh karena itu, segala sesuatu dalam al-Qur’an adalah akurat, dapat dipercaya, tidak dapat disangkal dan normatif.
Dan sebab itu pula, dimensi historis adalah salah satu dari banyak dimensi Al-Qur’an sebagai keajaiban permanen.
Misalnya, dalam berbagai konteks dan dengan tingkat perhatian yang beragam, Al Quran berbicara tentang penciptaan alam semesta dan kehidupan, penciptaan manusia, permulaan dan episode awal misi kedurhakaan manusia di bumi, berbagai Nabi dan kitab sucinya. misi, berbagai negara dan keberhasilan serta kegagalan peradaban mereka, dan lain sebagainya.
Al-Qur’an juga membuktikan dan melestarikan beberapa bagian terpenting dari misi Nabi Muhammad, yang ditakdirkan untuk selamanya mengubah arah sejarah dan peradaban manusia.
Al-Qur’an begitu sering mengalihkan perhatiannya pada fakta luar biasa dan detail terkecil. Kadang-kadang ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW bahwa dia tidak ada untuk menyaksikan peristiwa sejarah, dan dia maupun kaumnya tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu, yang menyiratkan bahwa wahyu ilahi adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang dimaksud. .
Menurut Al-Qur’an, sejarah adalah ringkasan dari tanda-tanda, pelajaran, peringatan dan persetujuan yang tak terbatas. Sejarah adalah sebuah buku, bisa dikatakan, untuk dibaca dan sebuah “sekolah” untuk “dihadiri”. Musuh terbesar Islam, dapat disimpulkan, adalah mitos, pemalsuan, legenda dan takhayul, yaitu ketidakbenaran. (Bersambung ke hal 3)
Contoh Ka’bah (al-Masjid al-Haram atau Masjid Suci) di Makkah berfungsi sebagai contoh sempurna tentang seberapa serius perlakuan Islam terhadap sejarah.
Ka’bah pertama kali dibangun oleh Nabi Adam dan kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim dan Isma’il. Ka’bah adalah Rumah ibadah (Rumah Tuhan) pertama yang ditunjuk untuk umat manusia, diberkati dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam. (QS: Al- ‘Imran, 96).
Struktur dan pesan metafisik yang dicontohkannya mewakili kebenaran Ilahi, maksud dan kisah keberadaan, dan untuk takdir terhormat manusia. Itu adalah representasi sejarah mikro dan makro.
Namun, sebelum peristiwa pembebasan Mekkah, Ka’bah berada di bawah kendali kaum musyrik di Mekah. Dengan demikian, Ka’bah tenggelam dalam kepalsuan, kegelapan, fabrikasi, dan jenis ketidakmurnian spiritual dan fisik lainnya.
Sejarah menceritakan, waktu itu Ka’bah dipenuhi dan dikelilingi oleh 360 berhala yang melambangkan 360 visi, ide dan interpretasi yang salah berkaitan dengan berjuta hal dan peristiwa bersejarah dan terkini.
Selain itu, pada pilar dan dinding Ka’bah terdapat penggambaran Bunda Maria dan anak Yesus (sebagai Anak Tuhan) yang duduk di pangkuan ibunya, Nabi Ibrahim dan Ismail memegang panah ramalan, dan malaikat sebagai wanita cantik.
Ini adalah konfirmasi tambahan bahwa orang-orang dengan sengaja memutarbalikkan atau salah memahami sejarah.
Di tengah kecenderungan tauhid dan politeistik, status dan peran Ka’bah dimaksudkan untuk menjadi universal. Sebelum Nabi memurnikannya, ia bersaksi bahwa pandangan dunia dan standar kehidupan orang-orang salah, dan bahwa aspek fundamental sejarah mereka diartikulasikan secara keliru.
Hampir tidak ada harapan untuk optimisme, dan tidak ada keyakinan yang tersisa untuk menggantinya. Orang-orang hidup dalam kegelapan dan ketidaktahuan saat ini karena sejarah kegelapan dan ketidaktahuan yang ada di mana-mana. Yang pertama adalah akibatnya, yang terakhir adalah penyebabnya.
Kehadiran agama Kristen, Yudaisme, politeisme, dan bentuk-bentuk primitif hedonisme dan agnostisisme, adalah bukti dari teka-teki spiritual, moral dan intelektual yang harus dihadapi umat manusia. Kurangnya historisitas mereka sama melemahkannya dengan kurangnya jaminan ideologis mereka.
Jadi, ketika dia memerintahkan agar penafsiran yang salah itu dilenyapkan, dan kebenaran tentang sejarah dan Surga dipulihkan, Nabi Muhammad SAW berkata tentang Nabi Ibrahim dan Isma’il: “Demi Allah, baik Ibrahim maupun Isma’il tidak mempraktekkan ramalan dengan panah. ”
Dia juga berkata tentang Ibrahim, Ayah para Nabi: “Terkutuklah orang Mekah! Mereka telah menjadikan nenek moyang kita sebagai penyembah berhala dan peramal. Apa hubungan Ibrahim dengan panah ramalan? Dia bukan seorang Yahudi atau Kristen atau belum seorang asosiasiis, tapi seorang hanif, dan seorang Muslim. ”
Nabi Muhammad SAW juga menyangkal bahwa malaikat memiliki bentuk tubuh seperti yang digambarkan dalam gambar dinding Ka’bah, dan bahwa mereka adalah laki-laki atau perempuan.
Saat membersihkan Ka’bah dan mengembalikannya ke tujuan dan karakter aslinya, Nabi (saw) membacakan firman Allah ini: “Kebenaran telah (sekarang) tiba, dan kebohongan binasa, karena kepalsuan (pada dasarnya) pasti akan binasa” (al-Isra ‘, 81).
Hanya setelah masa lalu diperbaiki – baik secara teoritis maupun praktis – masa kini dapat dilayani sebagaimana mestinya dan masa depan direncanakan. (Bersambung ke hal 4)
Sejarah dan Masalah Kontemporer
Mereka yang menolak untuk mengikuti pesan Islam menolak kemungkinan untuk mengetahui dan mengikuti kebenaran sejarah juga. Teori dan asumsi mereka yang paling penting didasarkan – seperti yang dibuktikan oleh Al-Qur’an – pada dugaan belaka dan apa yang diinginkan oleh jiwa mereka, yang bagaimanapun tidak ada gunanya melawan kebenaran (al-Najm, 28).
Ketidaktahuan tentang sejarah menimbulkan kebingungan tentang masa kini dan ketidakpastian tentang masa depan. Itu merupakan badai yang sempurna untuk menciptakan dan kemudian mengabadikan beberapa kesulitan terbesar manusia.
Misalnya, momok menyakitkan di zaman modern, seperti rasisme, konflik tak berujung, nasionalisme, kerusakan lingkungan, dan dekadensi spiritual dan moral, terutama disebabkan oleh ketidaktahuan yang berurat berakar dari sejarah – serta kebenaran – umat manusia, agama, hidup dan bumi sebagai rumah.
Rasisme, bentuk-bentuk kolonialisme dan konflik yang terus-menerus dan berubah-ubah merajalela karena beberapa orang berpikir bahwa mereka diciptakan lebih tinggi dari yang lain, dan bahwa mereka harus memerintah atas mereka baik dengan hak ilahi atau yang diperoleh.
Kemerosotan agama lazim terjadi karena para nabi telah ditolak dan ajaran mereka dirusak, mengakibatkan kebaikan ditukar dengan kejahatan, dan kejujuran dengan tipu daya.
Ini jelas merupakan hasil dari kesalahpahaman dan distorsi sejarah orang-orang tertentu. Al-Qur’an, sebagai contoh, membawa orang-orang Yahudi dan Kristen untuk bertanggung jawab atas perusakan dan pengubahan Kitab Suci dan syarat-syarat perjanjian kuno mereka dengan Allah, “mengubah dan menggantikan kata-kata dari tempat yang benar.”
Darwinisme, terutama sebagai kepercayaan negara modernitas Barat, juga merupakan pelakunya yang besar. Gagasan utamanya adalah bahwa manusia berevolusi dari kera (dengan Stephen Hawking mengatakan bahwa manusia tidak lebih dari jenis monyet yang sudah maju); bahwa proses seleksi alam tidak hanya mengatur tumbuhan dan hewan, tetapi juga individu, kelompok dan masyarakat; itu hanya keinginan terkuat dan terkuat bertahan hidup, sementara sisanya akan melemah dan pada akhirnya akan punah – menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada peradaban manusia.
Kesalahan Darwinisme ada dua, yakni meniadakan dan mengaburkan sejarah yang sebenarnya, dan sementara pada saat yang sama juga telah menuliskan sejarah yang curang.
Darwinisme mempromosikan imperialisme, rasisme, kefanatikan dan kesempitan. Itu memperkuat prinsip bahwa mungkin – dan membuat – benar. Artinya, yang kuat dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan tanpa tertandingi, bahkan jika apa yang mereka lakukan, pada kenyataannya, tidak dapat dibenarkan.
Orang-orang seperti itu percaya bahwa karena menjadi kuat (terkuat), mereka telah diberi mandat (dipilih) oleh hukum dan kekuatan kehidupan (dan sejarah) untuk melakukan apa yang mereka lakukan. (Bersambung ke hal 5)
Faktanya, selama manusia tidak menunjukkan rasa hormat pada dirinya sendiri dan masa lalunya yang otentik, dia tidak akan pernah bisa menunjukkan rasa hormat yang tulus kepada hal lain di masa sekarang maupun di masa depan. Semua pembicaraan mewah tentang keberlanjutan dan konservasi hanyalah penutup-nutupan. Itu hanyalah tanda panik yang berakar pada ketidaktahuan yang memalukan.
Ayam-ayam itu pulang untuk bertengger. Tiba-tiba, fakta bahwa seluruh keberadaan manusia dalam bahaya mulai muncul. Akhirnya manusia sadar bahwa demi kesusahannya, keserakahannya, dan tujuan yang kacau dia tidak akan mampu melahap tanpa batas kapasitas alam semesta.
Sangat sedikit yang tulus dalam wacana pembangunan berkelanjutan. Ini semua tentang makhluk yang bingung dan serakah yang mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri.
Jelas, masalah-masalah itu tidak akan hilang. Orang tidak memiliki apa yang diperlukan untuk mendiagnosis dengan benar – apalagi menyembuhkan – mereka. Sebagai konsekuensinya, mereka akan bertahan selama penyebab historis yang menghasilkan dan menopangnya tetap hidup.
Yang sama benarnya adalah kebenaran bahwa jika manusia mengetahui sejarah eksistensinya, dan jika dia berpegang padanya, segalanya akan berbeda. Pengetahuan sejarah seperti itu adalah prasyarat untuk secara efektif menangani ancaman apa pun yang dapat memunculkan kepalanya yang buruk dan menyusahkan umat manusia.
Lebih jauh lagi, keadaan pasti akan berbeda jika manusia mengetahui dan menganut kebenaran tentang hal-hal sebagai berikut:
- Bahwa dia diciptakan oleh Sang Pencipta dengan tujuan yang mulia dan bahwa dia bertanggung jawab penuh kepada-Nya;
- Bahwa bumi diciptakan bagi manusia untuk menjadi wakil Allah di atasnya;
- Bahwa segala sesuatu di langit dan bumi telah menjadi sasaran manusia dan misi mulianya;
- Bahwa alam telah diciptakan sebagai alam hamba-hamba Allah yang setia, anugerah dan berkah bagi manusia, tanda-tanda pencerahan, dan sebagai bagian dari keseimbangan dan harmoni universal;
- Bahwa Allah dengan sengaja menciptakan manusia berbeda dalam segala hal, dan menjadikan mereka bangsa dan suku sehingga mereka dapat saling mengenal dan belajar. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (al- Hujurat, 13);
- Bahwa Allah terus menerus mengutus para Nabi-Nya untuk memastikan bahwa umat manusia tetap berada di jalur dan tidak menyimpang ke jurang kebodohan dan kepalsuan dan lain sebagainya. (*)
Sumber: aboutislam.net
Dr. Spahic Omer adalah Associate Professor di Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, International Islamic University Malaysia (IIUM). Ia memperoleh gelar PhD dari Universitas Malaya di Kuala Lumpur dalam bidang sejarah dan peradaban Islam. Minat penelitiannya meliputi sejarah Islam, budaya dan peradaban, serta sejarah dan teori lingkungan binaan Islam.