Site icon TAJDID.ID

Lingkungan dan Ekologi dalam Al-Qur’an

M. Risfan Sihaloho

Oleh: Prof. Dr. Karem S. Ghoneim

 

Menurut para ilmuwan dan filsuf, manusia dianggap sebagai faktor utama yang mengganggu keseimbangan alam semesta.

Manusia secara sengaja atau tidak sengaja mengganggu ekosistem bumi dengan merusak tatanan yang sempurna dan urutan yang tepat.

Namun, tampaknya manusia telah memotong hidungnya sendiri untuk mempermalukan dirinya sendiri dan sekarang ia menjadi korban.

Bahaya yang serius terwujud dalam pencemaran udara, air, tanah, luar angkasa, dan lainnya, serta eksploitasi sumber daya lingkungan yang tidak rasional, dan distribusi pemukiman manusia yang tidak konsisten.

Semua faktor ini telah menyebabkan berbagai masalah, yang semuanya ditandai dengan terganggunya keseimbangan alam bumi.

Populasi perkotaan terkonsentrasi di kota-kota yang biasanya muncul di dekat satu atau lebih sumber daya alam (air, minyak, bahan bakar, laut, dll.) yang menciptakan gangguan nyata pada keseimbangan alam yang ada.

Ketidakseimbangan ini terutama disebabkan oleh meningkatnya pembuangan limbah (manusia atau industri), eksploitasi sumber daya, dan kepadatan populasi.

Harus diakui bahwa klaim manusia terhadap lingkungan telah melampaui batas dalam banyak kasus, yang menciptakan gangguan pada keseimbangan alam berbagai bio- dan ekosistem di seluruh dunia.

Perilaku yang tidak bertanggung jawab ini telah menyebabkan penipisan atmosfer dan ini menimbulkan ancaman terbesar di seluruh dunia.

Ada banyak contoh gangguan terhadap lingkungan. Hutan telah ditebang, gurun telah dirambah, dan banyak spesies tumbuhan dan hewan telah menghilang di seluruh dunia.

Semua ini memengaruhi lingkungan makro karena merupakan keseluruhan yang terintegrasi. Iklim telah berubah dan pada kenyataannya masih berubah karena aktivitas manusia yang tidak bijaksana.

Akan tetapi, ada beberapa alasan alami dan non-manusia yang menyebabkan perubahan iklim yang tidak boleh diabaikan, seperti pola rotasi bumi mengelilingi matahari dan letusan gunung berapi.

Penggunaan kayu yang berlebihan, penebangan lahan penggembalaan yang berlebihan, dan penggundulan hutan, yang merusak dan memusnahkan sebagian besar vegetasi bumi, semuanya berperan dalam meningkatkan penyerapan matahari oleh bumi.

Selain itu, ada penggunaan energi yang tinggi melebihi kebutuhan manusia, yang meningkatkan suhu atmosfer dan dengan demikian memengaruhi iklim.

Penggunaan sumber daya yang tidak terbarukan secara berlebihan – minyak, batu bara, dan gas alam – menyebabkan peningkatan karbon dioksida secara terus-menerus di atmosfer, yang pada gilirannya, meningkatkan suhu.

Lapisan ozon semakin rentan terhadap kerusakan akibat emisi pesawat yang terbang di ketinggian yang lebih tinggi, serta gas dan asap yang dikeluarkan dari pupuk nitrogen dan polusi atmosfer dari pabrik.

Bahaya penipisan ozon hanya dapat dibayangkan ketika kita menyadari sejauh mana bumi akan terpapar lebih banyak sinar karsinogenik.

Akibatnya, iklim akan berubah di seluruh dunia, menghancurkan hutan lebat, mengurangi hasil pertanian, dan membunuh sebagian besar makhluk hidup kecuali serangga yang dapat menahan sinar ultraviolet. Gangguan manusia terhadap keseimbangan alam hutan menyebabkan berbagai masalah yang tercermin pada dirinya dan makhluk lain di bumi.

Tanah terkikis, humus menyusut, air hujan mengalir deras, suhu berfluktuasi, angin kencang dan kencang menjadi lebih umum, dan kekeringan menyebar secara global.

Selain racun yang dikeluarkan ke udara dan limbah yang dipompa ke dalam air oleh pabrik, ledakan nuklir, polusi radioaktif, ada masalah pestisida kimia buatan manusia yang digunakan untuk mengendalikan hama yang merusak kekayaan pertanian atau hewan.

Pestisida dan racun lainnya mengganggu ekosistem dan memiliki konsekuensi yang merusak yang muncul di semua lapisan atmosfer, air, tanah, dan luar angkasa.

Dalam upaya membasmi atau mengendalikan makhluk-makhluk yang bersaing dengan manusia untuk bertahan hidup dan mendapatkan sumber daya alam, manusia telah merancang racun mematikan yang dihirupnya atau diminum dan dimakannya melalui tanaman, daging, dan produk susu.

Para perusak bumi, baik yang mengingkari Tuhan, melakukan ketidakadilan, atau menentang hukum-hukum universal, disebutkan dalam ayat-ayat Al-Qur’an berikut.

Lingkungan

Berbeda dengan lingkungan alam, terdapat lingkungan buatan. Di area-area yang telah diubah secara mendasar oleh manusia seperti lingkungan perkotaan dan alih fungsi lahan pertanian, lingkungan alam sangat dimodifikasi dan berkurang, digantikan oleh lingkungan manusia yang jauh lebih sederhana.

“Ada manusia yang perkataannya tentang kehidupan dunia dapat membuatmu terpesona, dan ia bersaksi kepada Tuhan tentang isi hatinya. Padahal, apakah ia musuh yang paling keras? Ketika ia berpaling, tujuannya adalah untuk membuat kerusakan di bumi dan merusak tanaman dan ternak. Padahal, Allah tidak menyukai kerusakan” (QS. Al-Baqarah: 204-205).

Sebelum ayat-ayat ini diturunkan, telah terjadi suatu peristiwa.

Seorang laki-laki bernama Al-Akhnas bin Syuriq mendatangi Nabi Muhammad (saw) untuk memeluk Islam, tetapi ketika hendak beranjak pergi, ia melewati padang rumput dan hewan-hewan yang sedang merumput.

Ia membakar padang rumput itu dan membunuh hewan-hewan itu. Ayat-ayat ini diturunkan sebagai tanda ketidaksenangan Allah. Peristiwa ini terus berulang sepanjang sejarah dalam skala yang lebih luas yang melibatkan jutaan orang di seluruh bumi. Kekayaan alam yang telah dititipkan Allah untuk kepentingan manusia telah dirusak.

Keegoisan dan agresi telah menguasai manusia, karena mereka telah menjadi perusak bumi, atmosfer di sekitarnya, dan angkasa luar di sekitarnya. Allah SWT berfirman: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan manusia, agar (Allah) merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali (dari kejahatan).” (QS. Ar-Rum: 41).

Kerusakan di daratan dan lautan disebabkan oleh campur tangan manusia yang tidak hati-hati terhadap hukum alam dan sistem lingkungan yang pada akhirnya merugikan kepentingannya sendiri. Pencemaran lingkungan, yang sama saja dengan terganggunya keseimbangan alam, merupakan bentuk utama kerusakan di bumi.

Ketika Allah menciptakan manusia di bumi, Dia menetapkan bahwa manusia harus melestarikan habitat ini. Dia memberi manusia hak untuk berinvestasi di dalamnya dan mengambil manfaat darinya. Dia memerintahkan manusia untuk tidak membuat kerusakan di mana pun.

Keegoisan dan agresi telah menguasai manusia, karena mereka telah menjadi perusak bumi, atmosfer di sekitarnya, dan angkasa luar di sekitarnya. Allah SWT berfirman: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan manusia, agar Allah merasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali (dari kejahatan).” (QS. Ar-Rum: 41).

Kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh campur tangan manusia yang tidak hati-hati terhadap hukum alam dan sistem lingkungan yang pada akhirnya merugikan kepentingannya sendiri. Pencemaran lingkungan, yang sama saja dengan terganggunya keseimbangan alam, merupakan bentuk utama kerusakan di bumi.

Ketika Allah menciptakan manusia di bumi, Dia menetapkan bahwa manusia harus melestarikan habitat ini. Dia memberi manusia hak untuk berinvestasi di dalamnya dan mengambil manfaat darinya. Dia memerintahkan manusia untuk tidak membuat kerusakan di mana pun.

Dia berbicara kepada siapa pun yang mungkin berpikir untuk mengganggu keseimbangan alam, keseimbangan duniawi, atau menimbulkan ketidakadilan. “Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan.” (QS. Al-Qashash: 77). Islam dan umatnya bersifat moderat, di mana umatnya tidak menganggap alam dan benda-benda angkasa sebagai tuhan, tetapi pada saat yang sama tidak mengusik atau merusaknya.

Hubungan antara umat Islam dan alam semesta adalah hubungan yang saling menguntungkan dan bermanfaat. Ketika Allah bersumpah atas beberapa makhluk, Dia menarik perhatian pada fakta bahwa manusia harus menyadari nilai mereka dan menjaganya.

“Demi matahari dan kemegahannya. Demi bulan yang mengikutinya. Demi siang yang memperlihatkan kemuliaannya. Demi malam yang menutupinya. Demi cakrawala dan bentuknya. Demi bumi dan hamparannya.” (QS. Asy-Syams: 1-6).

“Demi malam yang menutupi (cahaya). Demi siang yang tampak dalam kemuliaan. Demi penciptaan laki-laki dan perempuan.” (QS. Al-Lail: 1-3).

“Aku bersaksi tentang kedudukan bintang-bintang. Dan yang demikian itu adalah sumpah yang besar, jika kamu mengetahui bahwa Al-Quran ini benar-benar Al-Quran yang paling mulia.” (QS. Al-Waqi’ah: 75-77).

Dengan sumpah dan seruan untuk menghormati makhluk lain dan bagian-bagian ciptaan-Nya, Allah mendesak manusia untuk membuang rasa malu terhadap mereka karena sikap seperti itu tidak menghasilkan kemajuan atau peradaban.

Menyingkirkan keindahan makhluk-makhluk ini dan tidak mengambil manfaat darinya menyebabkan manusia tidak memperoleh akhlak dan tidak membawanya kepada kemajuan atau peradaban.

Pengendalian Polusi Suara

Kebisingan menyebabkan kerusakan lingkungan, psikologis, dan fisik. Ada bukti bahwa penduduk kota besar menderita kelelahan dan gangguan psikosomatis akibat paparan kebisingan yang terus-menerus.

Meskipun kebisingan dianggap berbahaya atau setidaknya tidak menyenangkan, polusi suara dianggap sebagai dampak negatif terburuk dari era industri, dan karakteristik masyarakat yang maju secara industri.

Namun, sedikit perhatian diberikan pada hal itu, karena polutan udara atau air cenderung lebih diutamakan. Hal ini disebabkan oleh faktor-faktor berikut: kebisingan disebabkan oleh berbagai sumber di mana-mana.

Kebisingan tidak mudah ditargetkan; efek kebisingan menghilang saat berhenti, tanpa meninggalkan jejak yang bertahan lama pada lingkungan, meskipun paparan kebisingan yang terus-menerus menyebabkan gangguan tertentu, seperti yang dijelaskan di bawah ini; kebisingan adalah polutan lingkungan domestik atau lokal. Tidak seperti air dan udara, dampaknya tidak menyebar dari satu negara ke negara lain.

Apa Definisi Kebisingan?

Menurut Encyclopedia Americana, tekanan itulah yang membahayakan manusia dan hewan lainnya. Tuan. Komite Urusan Kebisingan A. Wilson mendefinisikannya sebagai suara yang tidak diinginkan oleh penerima.

Definisi kebisingan terkini adalah bahwa kebisingan merupakan bentuk polusi lingkungan yang tidak kalah berbahayanya dengan racun buatan manusia.

Kebisingan diukur dengan “phon” dan “desibel” (dB) – yang pertama adalah satuan nada suara, yang terakhir adalah satuan tekanan atau dampaknya.

Pada 1000 Hertz, phon = 100dB, pada 3500 Hertz: 100 phon = 89 dB, dan pada 50 Hertz: 100 phon = 110db.

Desibel adalah selisih minimum antara dua suara yang dapat dideteksi oleh telinga manusia.

Pada nol, suara sangat rendah. Suara meningkat secara bertahap hingga 130 dB yang pada tingkat tersebut menjadi menyakitkan. Para ilmuwan telah menentukan nilai kebisingan beberapa suara di alam dan mengukurnya dalam dB:

Suara dibagi menjadi beberapa kategori berikut: sangat pelan, pelan, dapat didengar, sedang, keras, dan berisik. Kategori terakhir adalah suara menyakitkan dengan tingkat kebisingan 130 dB. Ada beberapa sumber yang menghasilkan kebisingan ini:

Di kota-kota besar, satu jenis kebisingan dikenal sebagai “kebisingan sekitar atau latar belakang”, yang berarti segala sesuatu yang mungkin didengar seseorang di rumah, di jalan, dan di tempat kerja, yang dihasilkan oleh pesawat – khususnya jet – lalu lintas, pedagang kaki lima, anak-anak yang bermain, radio dan perangkat audio lainnya, mesin cuci, mesin pabrik, bengkel, pertunjukan musik, dll.

Dampak Berbahaya dari Kebisingan: kebisingan memiliki dampak yang sangat buruk pada telinga manusia. Namun, apakah kebisingan memiliki dampak fisik, psikologis, atau sosial?

(1) Kerusakan Pendengaran:

Tingkat kebisingan di kota-kota besar dan pusat-pusat perkotaan telah menjadi begitu serius sehingga akan membahayakan kesehatan masyarakat jika terus berlanjut pada tingkat seperti saat ini.

Meskipun kebisingan telah ada di sekitar manusia selama jutaan tahun, bahaya medisnya baru diketahui sejak tahun 1930, ketika rumah-rumah digunakan untuk berbagai jenis kendaraan yang beroperasi di dalam dan di antara kota-kota.

Salah satu penelitian paling awal tentang dampak biologis kebisingan adalah yang disponsori oleh kantor penelitian Angkatan Laut AS di bawah pengawasan Universitas Chicago, dan diterbitkan pada awal Desember tahun 1953.

Penelitian tersebut menunjukkan bahwa marinir AS yang bekerja dalam kondisi bising menderita kelelahan berlebihan, mual sesekali, dan kehilangan libido.

Laporan yang diajukan oleh komite penelitian dalam beberapa dekade berikutnya menunjukkan bahwa lebih dari 20 juta orang menderita gangguan pendengaran akibat kebisingan di AS saja, karena kebisingan merupakan polutan lingkungan yang paling menonjol.

Sebuah studi yang disimpulkan pada tahun 1968 oleh Dewan Federal Sains dan Teknologi (komite khusus untuk lingkungan) memperingatkan bahwa sekitar 4,5 juta pekerja mungkin mengajukan kompensasi atas kehilangan pendengaran.

Kebisingan yang berlebihan merusak ribuan sel di telinga yang menyebabkan hilangnya pendengaran secara langsung, yang terjadi dalam ledakan dan perang.

Paparan kebisingan yang terus-menerus dapat menyebabkan kerusakan sel secara bertahap dan hilangnya pendengaran secara bertahap.

Ketulian bahkan dapat terjadi akibat peluru yang ditembakkan atau ledakan.

Dalam kasus pertama, ketulian disebabkan oleh gelombang pendengaran, sedangkan dalam kasus kedua disebabkan oleh gelombang tekanan.

Kelainan patologis dalam kasus tersebut melibatkan telinga luar, karena gendang telinga tersumbat dan dapat tertusuk karena perubahan mekanis.

Ketulian juga melibatkan telinga tengah, karena bagian-bagiannya dapat robek dan lepas, kemudian berdarah dan cairan berair kemudian dapat muncul di dalamnya.

Ketulian berarti melemahnya pendengaran. Ketulian dapat bersifat sementara, sebagian atau lengkap.

Telinga manusia dapat menahan suara hingga 60 dB dengan aman, tetapi dapat terluka oleh suara yang lebih intens yang memengaruhinya secara terus-menerus atau sementara. Ketulian terjadi pada tahap-tahap berikut:

Catatan tentang pekerja di Swedia menunjukkan bahwa banyak yang terpapar kebisingan mesin yang keras setiap hari. Sekitar 5.000 orang menderita gangguan pendengaran pada tahun 1973 dan angka tersebut meningkat menjadi 16.000 pada tahun 1977.

Laporan resmi Dewan Urusan Lingkungan di AS yang dikeluarkan pada tahun 1970 menunjukkan bahwa sekitar 16 juta pekerja industri menghadapi risiko kehilangan pekerjaan karena kelemahan kemampuan pendengaran mereka.

(2) Kerusakan Non-Auditori

Janin: Janin mengapung di atas cairan yang melindunginya dari gerakan menyentak, tetapi hampir tidak dari kebisingan. Ia dapat mendengar suara internal (detak jantung ibu, gerakan usus, dan udara di paru-parunya) serta suara eksternal (suara ibu dan suara atau suara apa pun di sekitarnya). Penelitian menunjukkan bahwa janin mengalami kejang otot jika ibu terpapar kebisingan yang berlebihan.

Sistem Saraf & Peredaran Darah & Kelenjar Endokrin:

Kebisingan yang ekstrem memengaruhi sistem saraf, dan menciptakan denyut listrik yang berjalan melalui serabut saraf ke korteks otak, wilayah fungsional tertinggi di otak. Sel-sel korteks dirangsang untuk mengidentifikasi kebisingan yang masuk. Wilayah subkorteks juga terpengaruh, khususnya formasi retikuler (gumpalan sel di dasar otak) yang berhubungan langsung dengan lapisan otak yang lebih tinggi hingga meningen, serta sumsum tulang belakang.

Penelitian medis juga menunjukkan bahwa kebisingan menyebabkan kadar kolesterol dan trigliserida yang lebih tinggi dalam darah, yang menyumbat pembuluh darah dan menyebabkan serangan jantung dan gagal jantung. Produksi hormon kortikosteroid yang berlebihan berhubungan dengan serangan jantung, dan disebabkan oleh efek kebisingan pada kelenjar adrenal.

(3) Kerusakan Psikologis & Sosial

Manusia – dan hewan – berperilaku baik saat berada dalam kondisi mental yang stabil dan normal, menurut pengamatan psiko-sosiolog Charles Kort dan beberapa rekannya. Studi tersebut menunjukkan 2.567 kasus orang yang tinggal di daerah bising dan lalu lintas padat di Belanda. Studi psikologis pada pekerja industri menunjukkan bahwa mereka yang terpapar kebisingan dengan kepadatan tinggi menderita mudah tersinggung, pusing, sakit kepala, suasana hati yang buruk, dan kecemasan.

Anak-anak secara alami lebih terpengaruh oleh kebisingan daripada orang dewasa. Kapasitas mental siswa sekolah dipengaruhi oleh kebisingan di sekitarnya, misalnya di dekat bandara tempat mereka merasa terganggu dan frustrasi. Anak-anak di bawah 7 tahun paling sensitif terhadap kebisingan, karena mereka menjadi terganggu dan sering menangis jika mendengar suara keras yang tiba-tiba.

Musik yang lembut menenangkan saraf, sedangkan musik yang keras dan gerakan tersentak-sentak yang dilakukan oleh anak muda di klub malam menyebabkan ketegangan yang parah karena efek amplifier, belum lagi kerusakan pendengaran yang disebutkan sebelumnya.

Ketenangan menenangkan saraf, kebisingan mengganggunya: Konsentrasi dan perenungan mendalam membutuhkan suasana yang tenang agar seseorang dapat berkreasi. Kebisingan dari sebuah pesta pernikahan di ujung jalan telah memaksa saya untuk berhenti di titik ini hingga jalanan kembali tenang.

Umumnya, kehidupan di kota besar seperti Kairo penuh dengan kebisingan. Seorang intelektual hampir tidak dapat berkreasi dalam suasana seperti itu. Seperti semua kota besar, deru mesin dan bunyi besi yang menempel menutupi dengungan lebah dan kicauan burung.

Cerobong asap dan asap beracun yang keluar menggantikan kebun dan taman yang memberikan aroma harum. Kebisingan juga mengganggu mereka yang sedang tidur, menyebabkan kontraksi otot, sehingga seseorang terbangun dalam keadaan lelah alih-alih segar.

Sekarang, dalam Al-Qur’an yang Mulia, terdapat ayat-ayat yang menyerukan untuk menghindari kebisingan, seperti berikut: “Janganlah kamu mengerjakan shalatmu dengan suara keras, dan janganlah kamu merendahkan suaramu, tetapi carilah jalan tengah di antara keduanya.” (Surat Al-Israa:110).

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengeraskan suaramu melebihi suara Nabi dan janganlah kamu berbicara keras kepadanya sebagaimana kamu mengeraskan suara sebagian yang lain, yang menyebabkan amal-amalmu menjadi batal dan kamu tidak menyadarinya. Orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah, maka Allah telah menguji hati mereka untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS. Al-Hujurat: 2-3).

“Dan hendaklah kamu bersikap moderat dalam melangkah dan pelankanlah suaramu. Sesungguhnya sesungguhnya suara yang paling keras itu adalah ringkikan keledai.” (QS. Luqman: 19). (*)

 

Dr. Karem S. Ghoneim adalah seorang profesor di Fakultas Sains Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir

Exit mobile version