Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena.Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (QS 96:1-5)
Bacalah! itulah kata pertama dari al~Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Bacalah dengan nama Tuhanmu. Allah SWT meminta orang beriman untuk membaca, mencari ilmu, merenungkan alam semesta dan keajaibannya, dan bersyukur. Akibatnya, sejak hari pertama Islam telah mendorong literasi dan pendidikan.
Di sepanjang al~Quran, Allah SWT berulang kali menekankan pentingnya pendidikan.
“Allah akan meninggikan derajat orang-orang di antara kamu yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu.” (Quran 58:11)
“Dan janganlah tergesa-gesa (hai Muhammad) dengan al-Qur’an sebelum diturunkannya wahyu kepadamu, dan katakanlah, “Tuhanku! Tingkatkan saya dalam pengetahuan. (al-Quran 20:114)
Sejak awal, Islam telah mendorong pembelajaran. Ini mendorong penyelidikan ilmiah; lingkaran belajar terbuka; penggunaan sumber daya masyarakat; tinjauan sejawat; pendekatan pemecahan masalah; bercerita dan pendidikan gratis. Pentingnya belajar ditonjolkan oleh fakta bahwa Nabi Muhammad SAW menetapkan pendidikan sebagai bagian integral dari Islam.
Nabi Muhammad mendirikan Sesi Pengetahuan pertama di Dar’ul Arqam.[1] Dia akan duduk di mesjid setelah shalat, para sahabatnya berkumpul di sekelilingnya, mengajari mereka tentang dasar-dasar Islam, pentingnya moralitas dan yang paling penting Keesaan Tuhan. Nabi Muhammad mengajar para siswa dalam sesi pengetahuannya ayat-ayat Alquran dan dia mengirim guru Alquran ke komunitas di luar Mekkah dan Madinah.
Menghafal dan memahami Al-Qur’an adalah mata pelajaran yang paling penting dalam pendidikan Islam, diikuti dengan mempelajari dan menghafal tradisi Nabi Muhammad SAW. Tradisi-tradisi ini ditransmisikan melalui rantai narasi yang menjamin keasliannya, dengan cara yang hampir sama dengan daftar referensi dan bibliografi yang digunakan saat ini untuk menjamin kejujuran dalam keilmuan.
Para guru dengan cermat mengikuti tradisi Nabi Muhammad, semoga rahmat dan berkah Allah besertanya. Mereka duduk di tanah dengan murid-murid mereka duduk setengah lingkaran di depan mereka. Di samping guru akan menjadi muridnya yang paling tepercaya dan terpelajar, menyalin semua yang dikatakan. Pendidikan dalam Islam berkembang pesat dari lingkaran belajar kecil ke sekolah yang melekat pada masjid. Dalam waktu singkat, sekolah dan universitas yang lebih besar mulai bermunculan di seluruh Kekhalifahan Islam.
Ketika kekhalifahan berkembang, metode pengajaran Nabi menyebar. Mengumpulkan dan mentransmisikan Quran dan pengetahuan Islam dianggap sebagai pekerjaan terpuji. Kuttab (orang terpelajar) dan mu’allam (guru) ditemukan di setiap kota dan desa Islam. Ibnu Hawqal dalam kunjungannya ke Sisilia mengaku telah menghitung sekitar 300 guru SD. Jubayr b. Hayya yang kemudian menjadi pejabat dan gubernur pada awal kekhalifahan Islam adalah seorang guru di sebuah sekolah di Taif. Kepribadian Islam seperti al-Hadjadd dan penyair al-Kumayt dan al-Tirimmah dikatakan sebagai kepala sekolah.[2]
Para cendekiawan yang paling terkenal dan dihormati menganggapnya sebagai suatu kehormatan untuk mengajar. Ibnu Muzahim (wafat 723M ) penafsir, ahli tradisi dan ahli tata bahasa, dikatakan memiliki sebuah sekolah di Kufah yang diikuti oleh lebih dari 3000 anak. Untuk mengawasi semua muridnya, dia naik turun di antara barisan anak-anak di atas bagal.
Mata pelajaran lain mulai ditambahkan dalam pendidikan Islam. Ada kelas dalam tata krama Islam, hukum Islam dan yurisprudensi, matematika, tata bahasa dan kedokteran, pertanian, etika, kewarganegaraan, ekonomi, dan sejarah. Para guru, asisten mereka, dan siswa mereka semua menganggap pendidikan dengan sangat serius. Metode satu guru dijelaskan dalam bagian berikut.
“Dia membaca beberapa kali bagian dari buku hukum; merevisinya dengan siswa setelah mereka mengingatnya; meminta perhatian pada keputusan yang berbeda dari Imam Malik dan Abu Hanifah khususnya, dan kadang-kadang orang lain dan pemesanan teks. Dia kemudian mengutip teks-teks pembuktian, kemudian dia mengemukakan kasus-kasus analog dalam bahasa yang sangat jelas, mengulanginya dengan kata-kata yang berbeda sampai meresap ke dalam pikiran siswa.”[3]
Masjid dan sekolah pada umumnya merupakan yayasan amal. Keaksaraan dan pendidikan didorong begitu kuat sehingga tidak ada murid yang ditolak. Kekurangan uang tidak berarti kurangnya pendidikan. Kesamaan yang luar biasa ada antara prosedur yang ditetapkan di lembaga-lembaga Islam awal dan fasilitas pendidikan saat ini. Ada hadiah untuk kontes kemahiran, puisi, dan pidato; ujian dilakukan, dan gelar diberikan.
Seorang pendidik terkenal adalah Ibnu Sina (dikenal di barat sebagai Avicenna) yang merupakan seorang pemikir, dokter, dan guru. Pada abad ke-10 M, ia menulis buku teks medis yang digunakan sebagai referensi medis utama selama lebih dari 800 tahun. Ibnu Sina mengembangkan kurikulum dan teori pendidikan yang mampu bertahan dalam ujian waktu.
Ia menekankan perlunya anak-anak belajar Al Quran, puisi, ketakwaan dan etika. Tetapi dia juga tidak mengabaikan kebutuhan seorang anak untuk bermain, bergerak, dan hiburan.[4] Dia berpikir tujuan keseluruhan dari pendidikan adalah pertumbuhan fisik, spiritual, dan moral setiap individu. Dia menganggap pendidikan sebagai cara mempersiapkan anak-anak untuk memberikan kontribusi yang langgeng bagi masyarakat mereka.
Meski buta huruf, Nabi Muhammad, semoga rahmat dan berkah Allah besertanya, memahami pentingnya melek huruf dan pendidikan. Dia mengilhami para pengikutnya untuk mencari ilmu dan menyebarkan ilmu itu kepada orang lain. Dia mengajarkan pentingnya menghafal Quran dan mengamalkan ilmu yang disampaikannya. Dia mendorong para pengikutnya untuk mencari tanda-tanda kebesaran Tuhan di dunia sekitar mereka. Untuk mencintai Tuhan seseorang harus mengenal Dia, Mengenal Dia datang dengan memahami kemegahan dunia yang Dia ciptakan. Pengetahuan adalah kunci untuk mencintai Pencipta kita dan menyembah Dia dengan cara terbaik. (*)
Catatan Kaki
-
Lihat bagian 2 Literasi dalam Islam.
-
http://www.muslimheritage.com/topics/
-
A. S. Tritton: Pendidikan Muslim di Abad Pertengahan. London: Luzac and Co. Ltd., 1957, hal. 90.
-
http://www.muslimheritage.com/topics/default.cfm?TaxonomyTypeID=101&TaxonomySubTypeID=129&TaxonomyThirdLevelID=-1&ArticleID=1063
Sumber: islamreligion.com
