Bagdad dilanda serangkaian ledakan. Kota yang dilanda kekerasan. Bagdad sama dengan kekacauan, kematian, dan kehancuran. Bagdad adalah kota yang menjerit kesakitan dan sekarat di tabir asap. Saat kita menyaksikan kekacauan yang kusut di layar televisi kita, sulit membayangkan bahwa Bagdad pernah menjadi pusat pembelajaran yang hebat. Bagdad dan buku telah identik selama ratusan tahun. Rak buku berjejer di rumah keluarga dan penjual buku berjejer di jalanan Baghdad. Bahkan sekarang, di tengah puing-puing dan kekacauan, penduduk Baghdad berbelanja buku. “Ini adalah penyakit lama di Irak – orang menghabiskan uang mereka untuk membeli buku, bukan untuk makanan,” canda seorang penerjemah Irak untuk NBC News[1].
Sejarah mencatat, tatkala Dunia Barat memasuki Abad Kegelapan (Dark Ages), kisah hubungan cinta antara Bagdad dan buku dimulai. Pada saat gereja-gereja di seluruh Eropa merasa beruntung memiliki perpustakaan yang terdiri dari beberapa buku, ada sebuah jalan di Baghdad yang dipenuhi lebih dari 100 toko, masing-masing menjual buku, alat tulis. Di seluruh dunia barat, melek huruf terbatas pada orang kaya atau otoritas agama, tetapi di Bagdad, orang memiliki akses ke lebih dari 30 perpustakaan.
Dua abad setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW, negara Islam kecil tumbuh menjadi sebuah Kekaisaran yang membentang dari Afrika Utara ke Arab, dari Persia ke Uzbekistan dan terus maju ke perbatasan India dan seterusnya. Sekitar tahun 750M Bagdad, kota yang dibangun di tepi Sungai Tigris ini didirikan sebagai ibu kota kerajaan Islam. Lokasinya menghubungkannya dengan negara-negara sejauh Cina, dan Bagdad segera menjadi tidak hanya pusat politik dan administrasi tetapi juga pusat budaya dan pembelajaran.
Pria dan wanita dari seluruh bagian Kekaisaran berbondong-bondong ke Bagdad dan membawa serta pengetahuan dari penjuru dunia yang dikenal.
Muslim, Yahudi, Kristen, Hindu, Zoroastrian, dan bahkan orang-orang dari kepercayaan lain yang lebih tidak jelas tinggal di Bagdad. Buku mulai melambangkan kehidupan Baghdad. Jalanan ramai dengan penulis, penerjemah, juru tulis, iluminator, pustakawan, penjilid, kolektor, dan penjual. Namun, orang-orang dari latar belakang yang beragam ini perlu terhubung. Bahasa Arab berkembang sebagai bahasa keilmuan dan koneksi terjalin.
Karya-karya Plato, Aristoteles, Ptolemy, dan Plutarch di antara banyak lainnya diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Filsuf Yahudi menggunakan terjemahan bahasa Arab dari karya filosofis Yunani untuk menulis risalah dan esai mereka sendiri. Ketika Eropa mulai muncul dari Abad Kegelapan menuju periode pencerahan, mereka mengandalkan buku-buku yang ditulis dalam bahasa Arab untuk menebus dan merebut kembali fondasi kekaisaran Barat.
Banyak dari buku asli yang diterjemahkan di Bagdad hilang atau dihancurkan di negara asalnya, dan hanya tersisa terjemahan bahasa Arabnya. Para sarjana Baghdad bertanggung jawab untuk melestarikan karya klasik dari Yunani, Romawi, dan Mesir dan bahkan menerjemahkan karya klasik dari Persia, India, dan Cina. Karya-karya besar ini kemudian diterjemahkan dari bahasa Arab kembali ke bahasa seperti Turki, Persia, Ibrani, dan Latin. Teolog Katolik, Thomas Aquinas membuat integrasi iman dan akal yang terkenal setelah membaca filsafat Aristoteles dalam terjemahan oleh para sarjana Baghdad.
Para cendekiawan Baghdad tidak hanya mengumpulkan dan mensintesa karya-karya besar, mereka juga menambahkannya ke dalam tubuh pengetahuan. Mereka membuka bidang keilmuan baru, seperti mekanika langit, dan memperkenalkan dunia pada aljabar dan geometri. Seorang sarjana Baghdad menghasilkan buku teks oftalmologi, diyakini sebagai buku medis pertama di dunia yang berisi gambar anatomi. Itu adalah karya definitif di timur dan barat, dan digunakan selama lebih dari delapan abad.
Saat Bagdad mengubah dirinya menjadi pusat pembelajaran Khalifah, Harun Al Rashid, dan putranya, al-Mamoon, membuka salah satu wadah pemikir paling terkenal dalam sejarah, Bayt al Hikmah, atau Rumah Kebijaksanaan. Para cendekiawan di Rumah Kebijaksanaan, tidak seperti rekan-rekan modern mereka, tidak “mengkhususkan diri”. Al-Razi adalah seorang filsuf dan ahli matematika serta seorang dokter, dan al-Kindi, menulis tentang logika, filsafat, geometri, perhitungan, aritmatika, musik, dan astronomi. di Tempat Tertentu, Penyebab Vertigo, dan Persilangan Burung Merpati.
Sejarawan al-Maqrizi menggambarkan pembukaan Rumah Kebijaksanaan pada tahun 1004 M. “Para siswa mengambil tempat tinggal mereka. Buku-buku itu dibawa dari [banyak] perpustakaan … dan umum diterima. Siapa pun yang ingin bebas menyalin buku apa pun yang ingin disalinnya, atau siapa pun yang perlu membaca buku tertentu yang ditemukan di perpustakaan dapat melakukannya. Para sarjana mempelajari Alquran, astronomi, tata bahasa, leksikografi, dan kedokteran. Selain itu, bangunan itu dihiasi oleh karpet dan semua pintu serta koridor memiliki tirai, dan manajer, pelayan, kuli angkut, dan pekerja kasar lainnya ditunjuk untuk memelihara bangunan tersebut.”[2]
Buku selalu berperan dalam kehidupan Bagdad. Pada abad ke-11 M Bagdad, sebuah manuskrip “… seukuran buku modern, berisi kertas berkualitas baik dengan tulisan di kedua sisinya, dan dijilid dengan sampul kulit”. Toko buku rata-rata berisi beberapa ratus judul termasuk Quran dan komentar pada Quran, bahasa dan kaligrafi, kitab suci Kristen dan Yahudi, sejarah, karya pemerintah, laporan pengadilan, puisi pra-Islam dan Islam, karya berbagai aliran pemikiran Muslim, biografi, astronomi, kedokteran Yunani dan Islam, sastra, fiksi populer, dan panduan perjalanan (ke India, Cina, Indochina).[3]
Tahun 2009, ketika Amerika Cs menginvasi Iraq, bom meledak di sekitar mereka dan dunia mereka jatuh ke dalam jurang, orang-orang Baghdad mempertahankan warisan sastra mereka. Di antara puing-puing, penjual buku berdagang dan warga Bagdad membuat pilihan antara membaca dan makan. Namun ini tidak mengherankan, karena memang Islam memiliki tradisi literasi yang panjang.
Kata pertama Al-Qur’an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad adalah iqra – baca, pelajari, dan pahami. Pada bagian kedua kita akan melakukan perjalanan penemuan untuk melihat apa yang dikatakan Al-Qur’an dan tradisi otentik Nabi Muhammad SAW tentang melek huruf dan mencari ilmu. (*)
Catatan Kaki
1. http://worldblog.msnbc.msn.com/archive/2007/11/30/487951.aspx 2. http://www.sfusd.edu/schwww/sch618/ScienceMath/Science_and_Math.html 3. Ibid.
Sumber: islamreligion.com